تبلیغات
رهپویان قرآن - مطالب کاوش گر


نمی دانم آیا این شعار که مرد جنس برتر است را شنیده اید یا نه؟ و آیا می دانید خیلی ها این شعار را به اسلام نسبت می دهند؟ و آیا می دانید با توجه به کدام آیه و یا روایت، این اتهام را به اسلام می زنند؟ اصلا فکر کرده ایم صحیح است یا نه؟

من در این نوشته به شما می گویم که مستندش چیست و چگونه آنرا برداشت می کنند.
در قرآن کریم آیه ای داریم که می فرماید: (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء: مردان، قیام كننده به امور زنان هستند)(نساء:34)

متاسفانه برخی از این آیه، برتری مطلق مرد بر زن را استنباط کرده اند و می گویند: خدا صریحا مرد را جنس برتر معرفی کرده است. پس این دین، عدالت محور نیست و قابل پیروی نمی باشد
این درحالیست که قوامون از ریشه قوام و پایداری است که اگر بخواهیم خیلی سلیس و خودمانی معنا کنیم باید بگوئیم: مردها از حیث جثه و هیکل از زنان قوی ترند و توانشان از آنها بیشتر است.
و این مطلب چیزی نیست که قابل انکار باشد و یا ظلم تلقی گردد چرا که قانون طبیعت همیشه این چنین است که یک چیز از یک جهت، از دیگری برتری دارد تا امورات به درستی انجام پذیرد. مثلا والدین از لحاظ جسمی باید قوی تر از نوزاد باشند تا بتوانند او را بزرگ کنند و یا تیرآهن باید محکم تر از آجر باشد تا بنا بر روی آن بایستد و مثال های فراوان دیگر  که همه این اختلاف های ظاهری باعث هماهنگی نظام تکوین می شود.

بنابراین نه کوه بهتر از جنگل است و نه دریا بهتر از دشت و نه زمین بهتر از آسمان. بلکه فقط هر کدام نسبت به دیگری متفاوت است و اتفاقا خدای متعال در ادامه می فرماید: این مطلب که مردان قوی تر از زنان هستند به خاطر قانون کلی برتری یکی بر دیگری است یعنی باید در این عالم هر چیزی در یک زمینه ای بر چیز دیگر برتری داشته باشد تا امورات بگذرد (بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْض: این به خاطر آن است كه خداوند بعضى را نسبت به بعض دیگر برترى‏هایى داده است)(نساء:34)

ادامه مطلب


طبقه بندی: 8)سامانه پاسخگویی، 
برچسب ها: برتری جنس مرد بر زن، الرِّجالُ قَوَّامُونَ، زنان، جنسیت، زیبایی، عاطفه، ظرافت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 2 شهریور 1391 توسط : کاوش گر



إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَوةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ. جز این نیست كه ولىّ شما خداست و رسول او و مؤمنانى كه نماز مى‏خوانند و هم چنان كه در ركوعند انفاق مى‏كنند.«مائده:55»

ضمن عرض سلام و تسلیت خدمت همه شیعیان علی بن ابی طالب علیه السلام، خدمت شما دوستان عزیزم عرض می کنم که در پست قبلی به این مطلب اشاره کردیم که ما شیعیان، از کلمه ولیّ در آیه مذکور، ولایت و جانشینی علی علیه السلام را استفاده می کنیم اما اهل سنت آنرا فقط به معنای اهمیت دوستی علی می گیرند. و در اینجا می خواهیم طبق نظر خودشان اثبات کنیم که آنها نیز باید به جانشینی علی ع معتقد باشند.

طبق نظر اهل سنت، ذکر ماجرای علی (بخشیدن انگشتر در نماز)، از باب مثال بوده و مصداق این آیه، هر کسی است که می تواند صلاحیت دوستی را دارا باشد و به اندازه علی بن ابی طالب به امور دینی مقید باشد بنابراین هیچ تعمدی روی علی نیست و در آیه هیچ دلالتی بر ضرورت جانشینی علی از پیامبر وجود ندارد.

اما اشکال سخن اهل سنت این است که: ما صحابی رسول خدا را می شناسیم در بین آنها افراد زیادی هستند که به احکام خدا پایبندند ولی از کجا بدانیم کدامیک از آنها مانند علی تا سر حد امکان اینگونه اند؟ شاید یک نفر از ما به طور اتفاقی در یک ماجرایی پی به اهتمام بالای یکی از صحابه ببرد و بفهمد که او دارای آن ملاک کلی هست و بیاید برای دیگران نقل کند ولی نقل قول او در مقابل قول خدا که در مقابل دیدگان ماست، چه ارزشی دارد؟ وقتی خود خدا دارد شخصی که آن ملاک را دارد معرفی می کند چرا خود را به سختی انداخته و به دنبال کسی بگردیم که اینگونه باشد؟ وقتی که خداوند متعال به همه ما در کتاب آسمانی خویش چنین شخصی را معرفی می کند، و ما مطمئن می شویم که این شخص قطعا مصداق کسی است که نهایت اهتمام به دین را دارد، مگر بیماریم که برویم و بگردیم به دنبال کسی که اینگونه باشد! 


ادامه مطلب


طبقه بندی: 8)سامانه پاسخگویی، 
برچسب ها: شیعیان، إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ، رَاكِعُونَ، انگشتر، جانشینی، کتاب آسمان، علی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 21 مرداد 1391 توسط : کاوش گر



با سلام و عرض تسلیت به همه دوستان عزیز!
در این شبها گریه و روضه و منبر مرسوم است و همه سعی می کنند خود را به مجالسی که برای این منظور برپا شده برسانند اما به نظرم قبل از آن، بهتر است بدانیم برای چه کسی گریه می کنیم. بهتر است وقتی گریه می کنیم، در امامتش و در ولایتش شکی نداشته باشیم و یا روزهای بعد، اگر شکی شبهه ای مطرح شد، پایه های ایمانمان را نلرزاند بنابراین بهتر است در این شب ها وقت بگذاریم و ببینیم که آیا مثلا در دین ما دلیلی بر امامت آن مرد بزرگ وجود دارد؟ آیا خدای متعال تصریحی به حقانیت علی بعد از پیامبر دارد؟ و امثال این سوالات. از این رو تصمیم گرفتم با بیانی ساده این مهم را اثبات کنم. باشد که مورد قبول افتد:

(إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَوةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُون وَ مَن یَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَلِبُون:ولی شما فقط خدا و رسولش و کسانی هستند که ایمان آورده و اقامه نماز می کنند و در حالی که در رکوع هستند زکات می دهند و هر کس که خدا و رسولش و کسانی که ایمان آورده اند را به ولایت قبول کند (پیروز است) چون حزب خدا همیشه پیروز است)«مائده:56»

این آیه از مهم ترین مستندات ما شیعیان در اثبات ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام می باشد زیرا این آیه در حال برشمردن اولیاء و سرپرستان مسلمین است و بعد از اشاره به خدا و رسول، در مورد ماجرای معروفی صحبت می کند که شیعه و سنی آن را نقل کرده اند. همان ماجرایی که در آن علی علیه السلام در حال رکوع ، به گدایی که به مسجد وارد شده بود اشاره می کند تا انگشتر را از انگشتر مبارک ایشان خارج کند و ببرد.

علمای هر دو فرقه قبول دارند که آیه ناظر به همان ماجراست و اشاره به همان کار علی ع دارد و تنها مطلبی که هست، بحث بر سر معنای ولایت در آیه است که به تفصیل در کتب اعتقادی مورد بحث قرار گرفته است و علاقه مندان می توانند به مآخذ مربوطه مراجعه کنند و قصد ما در اینجا این است که به طرح نظر اهل سنت پرداخته و طبق نظر خودشان، پاسخ لازم را ارائه کنیم.


ادامه مطلب


طبقه بندی: 8)سامانه پاسخگویی، 
برچسب ها: شبهه، علی بن ابی طالب، اهل سنت، شیعیان، ابوبکر، خلافت، انگشتر،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 18 مرداد 1391 توسط : کاوش گر

دوستان عزیز! پس از آنکه در دو پست قبلی به بسترسازی اسلام جهت استفاده از لذت های مشروع و معرفی مقصرین اصلی در بن بست های جنسی جامعه اشاره کردیم، حال به راهکارهای موجود در این زمینه برای برون رفت از این معضل خواهیم پرداخت. راهکارهای ارائه شده، جنبه فکری و عملی خواهد داشت. به این معنا که برخی از آنها به گونه ای هستند که فکر را به کار می اندازد تا حقیقت را پیدا کند و برخی دیگر تاکتیک های عملیاتی هستند که می تواند راهگشای جامعه باشد. از این رو پیشنهاد می شود کسانی که با ناتوان خواندن اسلام در تامین نیازهای جنسی ، به سراغ ادیان دیگر مثل مسیحیت می روند، و یا افرادی که ممکن است به این اندیشه گرایش پیدا کنند، به راهکارهای ذیل توجه داشته باشند:

1 – تاسیس مراکزی برای رفع نیازهای جنسی
گرچه ممکن است بنده با مطرح کردن این پیشنهاد، به بی دینی ، لاابالی گری و فساد اخلاقی متهم شوم اما عیبی ندارد چون می دانم شما خواننده گرامی نیز اگر در کنار بنده قرار گرفته و وضعیت نابسامان جنسی جامعه را از نظر بگذرانید و به دلیل برآورده نشدن نیازهای جنسی جامعه، شاهد دلسرد شدن اقشار متفاوت نسبت به اسلام باشید، حتما احساس مسوولیت کرده و در حدّ توان، سعی در برداشتن گامی در این راستا خواهید نمود.

حقیقت آن است که وقتی به خاطر گران شدن ازدواج، هزینه های زندگی، بیکاری و فرهنگ های غلط ، سن ازدواج بالا می رود و امکان ازدواج برای عده بیشماری میسّر نمی شود، و یا شاهد فشارهای جنسی حاکم بر زنانی که در سنین جوانی شوهر خود را از دست می دهند هستیم، و بسیاری موارد دیگر، و از سویی این افراد هیچ برون رفتی برای مشکل خود نمی یابند، این فکر در انسان تقویت می شود که باید به دنبال راهکار عملیاتی برای این معضل بود و باید برای پیگیری آن از تمام توان خود استفاده کرد؛ از نوشته یا طرح گرفته تا پیگیری های اداری و جلسات متعدد با مسوولین ذیربط.

شما برای لحظاتی خود را به جای افرادی بگذارید که امکان ارضاء جنسی برایشان فراهم نیست و از طرفی به علت اعتقاداتی که دارند، به خود اجازه مقاربت های خارج از دایره شرع و یا خود ارضایی نمی دهند. چنین اشخاصی تا چه زمانی می توانند صبر را سرلوحه خود کنند؟ تا کی نماز و روزه و عبادت می تواند آنها را از افکار جنسی بازدارد؟ آیا مگر انتظار داریم که آنها مثل حضرت عیسی از ازدواج کردن پرهیز کنند؟ (ِ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُكَ بِیَحْیىَ‏ مُصَدِّقَا بِكلَِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَ سَیِّدًا وَ حَصُورًا وَ نَبِیًّا مِّنَ الصَّلِحِینَ: خدا تو را به یحیى بشارت مى‏دهد. او كلمه خدا را تصدیق مى كند و خود مهترى است بیزار از زنان)«آل عمران:39»

این طرح که با محتوای ایجاد مکان هایی (مثلا به اسم خانه عفاف) برای رفع نیازهای جنسی مطرح خواهد شد، ممکن است با اعتراض زنان متاهل به علت به خطر افتادن کانون گرم خانواده شان و همچنین اعتراض عده ای به علت به فساد کشیده شدن جامعه روبرو شود. اما عرض می کنیم هیچ جای نگرانی وجود ندارد چون این طرح فقط برای عده ای خاص و با شرایط خاصی که در ذیل به آن اشاره می شود، عملی خواهد شد که با دقت در بندهای آن، اطمینان خاطر پیدا خواهید کرد:



ادامه مطلب


طبقه بندی: 8)سامانه پاسخگویی، 
برچسب ها: خانه عفاف، مسیحی، بیوه، جنسی، دختران، ازدواج، ارضاء،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 9 مرداد 1391 توسط : کاوش گر




خدمت دوستانی که در پست قبلی همراه بنده بوده اند، عرض می کنم که: در آنجا اثبات کردیم که اگر جوانان به بهانه فراهم نبودن بستر استفاده از لذت های جنسی، به ادیان دیگر خصوصا مسیحیت روی می آورند، به علت ضعف یا وجود نقص در احکام اسلام نیست. و دانستیم  که فرامین دینی هیچ تضادی با اصل لذت و انتفاع از بهره های دنیوی ندارد.

اما ممکن است کسی بگوید: اگر اسلام مقصر نیست، پس چه کسی مقصر است؟ این وضعیت نابهنجار جنسی چگونه به وجود آمده است؟ قطعا اعتقاد ندارید که یکمرتبه از زمین روئیده باشد؟ باید علتی داشته باشد. حتما چیزی یا کسی یا کسانی باعث شده اند مهم ترین لذت ها در جامعه اسلامی رواج پیدا نکند و در نتیجه باعث بروز اختلالاتی از جمله ارتداد جوانان بشود.
بنابراین دراین قسمت به مهمترین عوامل بروز نابهنجاری های جنسی که علت اصلی گرایش به ادیان دیگر خصوصا مسیحیت است، می پردازیم:

حذف ازدواج موقت از دین:
انشاء الله در قسمت راهکارها به ضرورت وجود ازدواج موقت و نحوه استفاده آن اشاره خواهیم کرد. و در اینجا فقط به این مطلب می پردازیم که نبود این امر مقدس دینی ضربه بزرگی به پیکره اجتماع می زند؛ حاکم نبودن فرهنگ ازدواج موقت در جامعه امروز، پیشینه قدیمی دارد و علت اصلی حذف آن به زمان صدر اسلام برمی گردد زمانی که خلیفه دوم در مسند قدرت نشست و دستور داد تا این حکم الهی از قوانین اسلام حذف شود و او در عبارتی مشهور ازدواج موقت را تحریم کرد و در پی این تحریم، امیرمومنان علی علیه السلام فرمود: (لولا نهی عمر عن المتعه ما زنی الا شقی: اگر عُمَر ازدواج موقت را تحریم نمی کرد هیچ زنایی رخ نمی داد مگر توسط افراد بدبخت) « تفسیر الطبری ج 5 ص19». حضرت امیر که قرآن ناطق است و به راه های آسمان بیشتر از راه های زمین احاطه دارد، می داند که جامعه اسلامی در کنار نیازهای متفاوت خود، به این مساله هم نیازمند است.

ادامه مطلب


طبقه بندی: 8)سامانه پاسخگویی، 
برچسب ها: ازدواج موقت، مسیحی، جنس برتر، زنان، فیمینیستیِ، صدا و سیما، حجب و حیاء،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 2 مرداد 1391 توسط : کاوش گر


 

با سلام به همه دوستان گرامی و خوانندگان عزیز. از همه شما بزرگواران تقاضا مندم مطلب ذیل را به دقت مطالعه کنید و از هرگونه پیش داوری در مورد آن پرهیز نمائید. در این نوشتار، به طور خلاصه به تضاد یا عدم تضاد قوانین اسلام با مسائل جنسی و گرایش برخی افراد به ادیان دیگر و همچنین به ذکر ازدواج موقت به عنوان یکی از راهکارهای مناسب در این مساله اشاره می شود. باشد که مورد پسند دوستان واقع شود.


حتما به گوشتان خورده است که گاهی شخص مسلمانی مسیحی می شود و به یکباره دست از تمام اعتقاداتش می کشد. وقتی پای صحبت این افراد می نشینیم دو مطلب را به عنوان دلیل این کار ذکر می کنند:


الف) اسلام، آزادی ندارد، در آن لذت یافت نمی شود، پر است از بایدها و نبایدها و از تابلوهای لذت ممنوع.
ب) این همه بی عدالتی و تبعیض و فقر و جنایت، محصول کشور اسلامی است. اگر اسلام را حذف کنیم همه چیز درست می شود


به نظر می رسد حرف آنها خیلی هم بی ربط نیست. یعنی از جمله حرف هایی نیست که منطقی نباشد و یا به خاطر ستیزه جویی مطرح شده باشد. وقتی دلیل آنها را با صداقت بشنویم و شرایط حاکم بر جامعه امروز ایران را نیز بسنجیم، می بینیم که به ظاهر خبری از آزادی نیست و فقط انبوهی از بایدها و نباید ها را در پیش رو داریم و به این مطلب، فقر و جنایت و ... را هم اضافه کنید. این ها درست است اما آیا اشکال کار اسلام است یا از مدعیان مسلمان نما؟ شناخت علت های واقعی خیلی کار سختی است و اکثر افراد دچار اشتباه می شوند و نزدیک ترین سبب را به عنوان مهمترین علت حادثه قلمداد می کنند. بنابراین در گام اول بهتر است به بررسی نظر اسلام در رابطه با مسائل جنسی که برجسته ترین مارک آزادی و لذت در جوامع است بپردازیم:


نظر اسلام در مورد لذت ها و مسائل جنسی:


وقتی کسی می گوید: اسلام با لذت مخالف است، مشخص می شود که اسلام را خوب نشناخته؛ چگونه می شود این دین را به مخالفت با لذت متهم کرد در صورتی که لذت جنسی و خوراک و تفریح، که از جمله مهمترین لذتهاست را به صراحت تایید کرده و حتی به آنها امر می نماید. به عنوان مثال می فرماید:
(وَ أَنْكِحُوا الْأَیامى‏ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحینَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُم: جوانهایتان را و غلامان و كنیزان خود را كه شایسته باشند همسر دهید) «نور:32»
(قُلْ سِیرُواْ فىِ الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَیْفَ كاَنَ عَقِبَةُ الْمُكَذِّبِین: بگو: در روى زمین بگردید و بنگرید كه پایان كار تكذیب‏كنندگان چگونه بوده است)«انعام:11»
(یا أَیُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلالاً طَیِّبا: اى مردم، از آن چیزهاى حلال و پاكیزه كه در زمین است بخورید)«بقره:168»
(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زینَةَ اللَّهِ الَّتی‏ أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْق: بگو: چه كسى لباسهایى را كه خدا براى بندگانش پدید آورده، و خوردنیهاى خوش‏طعم را حرام كرده است؟)«اعراف:32»


همانطور که می بینید به ازدواج و سفر و خوردن و آشامیدن امر می کند که اینها گل سر سبد لذتها هستند و حتی می گردد دنبال کسی که جرات کرده حلال های خدا را حرام کند. تنها چیزی که هست این است که برای همه چیز محدوده معین می کند. هیچ چیز - جز خداپرستی - را به صورت مطلق قبول ندارد؛ ایمان، نماز، ذکر، تفریح، عشق و غیره، همه اینها باید با برنامه و دارای مرز باشد.


به اشخاص اجازه بهره مندی از لذت جنسی و همخوابگی می دهد اما در قالب ازدواج (دائم و موقت) نه به صورت آزاد و به اصطلاح زنا.
به همه اجازه خوردن می دهد اما نه خوردن چیزهای حرام.
به همه اجازه جنگ می دهد اما نه با همه بلکه با دشمن خدا


ادامه مطلب


طبقه بندی: 8)سامانه پاسخگویی، 
برچسب ها: ازدواج موقت، مسیحی، تبعیض، جنایت، بی عدالتی، آزادی، مسائل جنسی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 26 تیر 1391 توسط : کاوش گر

 


آیا دوست دارید همیشه زنده بمانید؟ آیا دوست دارید هرگز نمیرید؟ به دنبال اکسیر زندگی می گردید؟ در این رابطه خیلی جستجو کرده اید؟ آیا به نتیجه نرسیده اید؟


اما نگران نباشید، لازم نیست به دنبال اکسیر جاودانگی باشید، همه آنچه دنبال آن هستید، نزد خود شماست. شما هرگز نخواهید مرد. لازم نیست کاری کنید که از بین نروید خود را به زحمت نیندازید چون خدای شما جهان خلقت را به گونه ای برنامه ریزی کرده است که هیچ موجود زنده ای نابود نخواهد شد. و فقط از مرحله ای به مرحله دیگر انتقال می یابد. و او در قرآنش می فرماید: (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِى تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِیكُمْ  ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىَ‏ عَلِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُون) (بگو: آن مرگى كه از آن مى‏گریزید شما را درخواهد یافت و سپس نزد آن داناى نهان و آشكارا برگردانده مى‏شوید تا به كارهایى كه كرده‏اید آگاهتان سازد) «جمعه:8».


در این سطر آسمانی، از بازگشت انسان صحبت شده است، بازگشت به وطن، به سرای جاوید و طبعا کسی که باز می گردد، حتما وجود دارد و از بین نرفته و مرگ، فقط یکنوع انتقال تلقی می شود و خبری از نابودی نیست. خبر از بودن است و زندگی. از بودن یک مسافر در کاروانسرایی به اسم دنیا، فقط نوع زندگی فرق کرده است. یکبار اسمش دنیاست و با مادیات سر و کار دارد و  یکبار اسمش آخرت است و با روحیات


پس مرگ با نابودی مساوی نیست و فقط وسیله ای است برای حرکت از عالم دنیا به عالم آخرت. اما بعد از این انتقال تا چه زمانی زنده خواهیم بود؟ تا آخر برزخ؟ تا بعد از حسابرسی؟ تا پایان قیامت؟ تا پایان بهشت؟ تا...؟


ادامه مطلب


طبقه بندی: تفکر خلاق، 
برچسب ها: اکسیر جاودانگی، نکته های جاودانگی، علامه طباطبایی، آیا دوست دارید هرگز نمیرید؟، همیشه زنده بمانید؟، نگران نباشید، آنچه دنبال آن هستید،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 12 تیر 1391 توسط : کاوش گر


آیا دوست ندارید بیشتر لذت ببرید؟

قطعا همه ما انسان ها به دنبال انواع لذت ها هستیم؛ لذت خوراک و پوشاک و تفریح و ازدواج و غیره. اما هر کدام از این لذائذ تاریخ انقضایی دارد. مثلا با آمدن پیری، لذتهای جنسی از بین می رود و فقط اندوه آن برای شخص می ماند و یا اصلا برخی از انسان ها امکان استفاده از لذائذ برایشان مهیا نمی شود

حال اگر انسان بداند که در گوشه ای از این جهان، لذاتی وجود دارد که پایدار و بی نقص است، حتما در جهت رسیدن به آن تلاش خواهد نمود؛ اما واقعیت آن است که دنیا قابلیت فراهم نمودن چنین لذاتی را ندارد. چون اگر هم لذت هایش پابرجا باشد، آن کسی که قرار است از آن استفاده کند، ماندنی نیست. (كلُ‏ُّ مَنْ عَلَیهَْا فَان:هر آن کس که بر روی زمین است، فانی است) «الرحمن:26»

حتما دیده اید پیرمردها یا پیرزن هایی که وقتی یاد گذشته های خود می افتند، «آه» سردی می کشند و حسرت از دست دادن آن را می خورند. حسرت آنها نه به خاطر اشتباهاتشان بلکه صرفا به خاطر گذر ایام است که گرد پیری را به صورتشان نشانده است. تا آمده اند نفس راحتی بکشند، دیده اند که عمرشان گذشته و جوانی به سرعت آنها را ترک کرده است.

در اینجا با ذکر دو نکته، به یک نتیجه می رسیم:
1 در صورتی که انسان بداند در فراسوی جهان، لذتی پایدار وجود دارد، در جهت رسیدن به آن تلاش خواهد کرد
2 انبیاء و اولیای الهی از وجود چنین لذتی ما را مطلع نموده اند و آخرت را به عنوان تنها مکان دستیابی به آن معرفی کرده اند
نتیجه: عقل حکم می کند که بهتر است کاری که باعث رسیدن به لذت های جاویدان و بی نقص آخرت می شود را انجام داد و از هر کاری که مانع رسیدن به آنها می شود، خودداری کرد


ادامه مطلب


طبقه بندی: تفکر خلاق، 
برچسب ها: لذت ببرید، حسرت، علم و اطلاعات، بیشترین لذت، شعور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 30 خرداد 1391 توسط : کاوش گر

 

اگر در زندگی انسان چند چیز (مثل پرواز، جادوگری، غیبگویی و...) آرزو باشد، یکی از آنها داشتن ارتباط با فرشتگان است و آنقدر تصور این مطلب شیرین است که بسیاری از نویسندگان سینمایی در نوشتن فیلمنامه های کودکان به این مقوله می پردازند.


اما خارج از حیطه آرزو، آن زمان که در محاورات اجتماعی اسم فرشتگان نزد اشخاص برده می شود، به یاد آخرت و پس از مرگ می افتند و هرگز احتمال حضور آنها در دنیا به ذهن شان خطور نمیکند در حالی که جالب است بدانیم هنوز هم فرشتگان در زندگی ما حضور دارند.یکی از جاهایی که آنها دارای حضور پر رنگی هستند، نزد صابرین است. کسانی که استقامت می ورزند و به درجه ای می رسند که می شود به آنها گفت صابر، در آن هنگام خداوند متعال فرشتگانش را به کمک آنها می فرستد و آن شخص می تواند همراهی آنها را لمس کند.


 (إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتی‏ كُنْتُمْ تُوعَدُون:به یقین كسانى كه گویند: «پروردگار ما خداوند است.» سپس استقامت ورزند، فرشتگان بر آنان نازل شوند كه مترسید و محزون مباشید و شاد شوید به بهشتى كه وعده داده مى‏شدید) «فصلت:30»



ادامه مطلب


طبقه بندی: متفرقه، 
برچسب ها: صفائی بوشهری، صبر بر مصیبت، فرشتگان، پیرمرد کفاشی، وعده های اجتماعی، صَبْرٌ عَلَى الطَّاعَةِ، صبر و زندگی با فرشتگان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 20 خرداد 1391 توسط : کاوش گر


(یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ كَفَرُواْ زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَار) (ای کسانی که ایمان آورده اید، هنگامی که با انبوه کافران روبرو می شوید، به آنها پشت نکنید «انفال:15»


خداوند متعال در این آیه شریفه، فرار از جنگ را حتی در صورت کثرت تعداد دشمن، تحریم می نماید. شاید علت این حکم این باشد که فرار از جنگ منجر به نابودی لشکر اسلام و سپس برچیده شدن نظام اسلامی و عدم جریان احکام اسلام در جامعه خواهد بود.


از ظاهر این آیه مشخص می شود که در جنگ های صدر اسلام، همیشه کسانی بوده اند که در پیکار با دشمن دچار هراس شده و پا به فرار می گذاشته اند و با این کار، باعث ایجاد رعب و دلهره در دیگران می شده اند.


اما در این بین، افراد شجاع و دلاوری نیز حضور داشته اند که با رشادت های بی نظیر خود، از نهال نو پای اسلام دفاع می کرده اند. حضرت امیرالمومنین علیه السلام، - که روح من و تمام مومنین فدای او باد – بارزترین نمونه آن هستند و شخص شریفشان در این زمینه می فرمایند (انی لم افر من الزحف قط و لم یبارزنی احد الا سقیت الارض من دمه ) (من هیچگاه از برار انبوه دشمن فرار نکردم و هیچ کسی در میدان جنگ با من روبرو نشد الا اینکه زمین را از خونش سیراب کردم)


جامعه امروز ما باید علی را در مقابله با دشمن، الگوی خویش سازد و در مواجهه با دشمنان در انواع جنگهای نظامی، علمی، بیوتکنولوژی... با قوت تمام بایستد و ذره ای از خود کرنش نشان ندهد.


ادامه مطلب


طبقه بندی: تازه ترین ها،  1) بررسی موضوعی،  جهاد و دفاع، 
برچسب ها: فرار از جنگ، حضرت امیرالمومنین، خمینی کبیر،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 16 خرداد 1391 توسط : کاوش گر
  • تعداد کل صفحات : 3  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3